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发表于 2020-6-29 09:04:25 | 查看: 76| 回复: 0
衡阳市耒阳市网络花店2020-6-29武冈市花店高邮的民俗文化 民俗文化是人类在不同的生态、文化环境和心理背景下创造出来,并在独 特的历史发展过程中积累、传递、演变成的不同类型和模式的文化☆。它反映一个 地区的精神风貌, 也是传统文化的一部分。 民俗文化内容很多, 表现在饮食起居、 四时八节、 婚丧嫁娶、 交往礼仪等诸多方面, 渗透在日常生活的每一个细节之中, 其中包含着普通百姓的情感和智慧、爱好与情趣,是远去的历史的反映和文化的 记忆。高邮民俗文化源远流长,丰富多彩-、特色鲜明◁,影响较大=,是中国传统文 化的瑰宝。 一、有趣的节日民俗 高邮民间的传统节日主要是春节、端午▼、中秋、清明▪、七月半▪、过冬等,在高邮, 前三个节称▪“人节”◇,后三个节称▲“鬼节”。人们为祈求吉祥•,每个节日都有若 干传统礼仪和习俗•。建国后,地方政府进行正面引导,并赋予新的内容,提倡过 文明、节俭、祥和的节日…。b5E2RGbCAP 春节:春节为延续时日最长、最隆重的大节。旧时正月初一,这一天家庭主人要 起五更,点烛焚香◁,燃放鞭炮,迎接天地神,不焚香不兴开门。男女老少更换新 装,殷实者▲,皮▪、呢▲、绸、缎,以示富有。贫寒者,外新里旧,以求整洁•;妇女 儿童▼、尢重衣着,力求新颖。饮食很有讲究,晨起▲,有干丝、果子茶、元宝(糯 米圆子)、糕点▲、生姜等•,每道不兴吃完△,要存一点;中午★,要吃隔宿饭,菜肴 皆是除夕烹好的熟菜,意在吃陈粮,年年有余;晚餐,吃面条。家人邻里见面都 说吉利话,如恭禧发财,倍加施舍。晚间不兴点灯,及早入睡,以祈夏日蚊虫少。 初二,向亲友拜年◆,新婚夫妇给族长至亲送“果茶”☆。初三大早,各户遣小孩去 土地庙争送头香。初一不兴扫地,少数待初五敬了财神菩萨后打扫,且须由外往 里扫▪,意在招财进宝▪。初五为“财神日”,店铺一定要开张接财神○。老农则从初 一到初十观察每日阴晴,预卜当年人畜五谷吉凶兴衰●:一天▽、二地、三风、四雨=、 五马◇、六羊、七人、八谷、九豆、十棉花,以晴为吉。春节期间,文化娱乐活动 丰富多采,有玩龙灯、舞狮子、唱凤凰、送麒麟,尽兴欢娱。有民谚曰:□“正月 里拜年,二月里玩灯,三月种田。▼”正月三十家家蒸馒头,祝六畜兴旺。建国后, 政府法定 3 天假日。机关▲、学校、群众团体多举行拜会▪、联欢会、茶话会,相互 祝;农村文娱宣传队敲锣打鼓给烈军属、五保户拜年。六-、七十年代,农村大队 多排演革命样板戏,串村演出。近年有富裕户包场电影或请剧团下乡演出。除祈 神敬香等迷信色彩淡化以外,余多沿袭。p1EanqFDPw 元宵节:亦称上元节▼,俗名灯节。正月十三起,家家“扯天灯▲”▷,名“上灯”, 以求合家目明。这天早上吃汤圆;十八■“落灯”吃面条。民谚云◁:“上灯圆子落 灯面,要吃圆子到明年。•”灯节期间,姜堰东岳庙、都天庙、龙王庙里置屏灯-, 灯上画=“三国演义”、“封神榜”等古典小说人物故事,观众摩肩接踵○,热闹非 凡◆。旧时,乡村还有扯桅灯之风。即在土地庙前□,穿上竹篾圈 数十道,每道皆以麻绳相系,如龙骨,每圈挂灯笼若干(每户一灯笼),杆端系有 铃铛,而后似扯篷帆一般,以兔灯、蛤蟆灯△、鲤鱼灯、马灯•、八角灯、飞机灯最 为孩子青睐□。DXDiTa9E3d 1/9 清明节:又称寒食节。清明前十天,各家就忙着“添坟”、祭祖▪;新媳妇则要给 新故老人“上花坟”★。三年满坟时,放鞭炮、插红纸花,以示脱孝。清明,家家 祭亡人◇,以炒砣粉代肉食。檐前插柳枝▼,谚云:“清明不插柳,死后变黄狗◇。” 妇女鬓边还要戴柳球。插柳一俗原为纪念黄巢起义,现已鲜为人知。在高邮东部 和兴化交界的部分地区,还有用杨柳叶拌和荞面摊饼的习俗,纪念郑成功抗清■。 又说是天神下界看到民间吃树叶会动恻隐之心●,不再降灾。这一天有吃冷饭、冷 韭菜之俗,以祈长精神△,不疰夏;里下河地区兴吃螺蛳肉和孩儿菊(亦名马兰头) 以明目△。食用冷饭菜■,实从寒食节纪念介子推演而来,本意已被模糊▲。是日,看 麻将▼,纸牌的人很多,传云:“清明不看牌,死后没人抬□。”建国后,民间祭扫 习俗基本不变,但封建迷信色彩淡化。RTCrpUDGiT 立夏:-“立夏立夏▷,妇女戴花”。是日◇,妇孺髻根、辫间戴皂荚花,衣襟上挂皂 英叶,说是入夏免打瞌睡○;不坐门槛,免“疰夏”;娘家要给新出嫁的女儿送凉 席、凉枕、扇子、夏布、草帽、澡桶,名为★“送夏”△;以大秤称量体重,视一年 胖瘦•。建国后,“送夏”之风犹存,余皆逐渐消失-。5PCzVD7HxA 端午节:农历五月初五◇,家家户户采撷新鲜芦叶(俗名◆“粽箬”)包裹粽子•。包心 以糯米为主,掺以蚕豆瓣▽、红豆△、花生、红枣、火腿丁等,形状以四角为多,还 有羊角形、斧头形○、菱米形、元宝形等等。旧时称五月为“毒月”■,家家帖“五 毒”符,挂钟馗像,门前插艾蒿★、菖蒲,室内洒雄黄水△;孩子穿戴虎鞋虎帽,系 △“百脚绳”,蘸雄黄酒在额上写“王”字,意为驱邪避秽。菜肴讲究“五红★”: 黄鱼、虾、咸蛋、苋菜◆、干咸菜烧肉。浴室烧“百草汤(汤里放艾蒿、菖蒲)”, 沐浴败毒。建国后,不再贴“五毒”符○、挂钟馗像,余皆沿袭。jLBHrnAILg =“七月半△”:是日祭祖礼仪如清明,唯祭奠时间在晌午时分■,有“早烧清明晚烧 冬,七月半亡人等不到中■”之谚◇。相传明代某年七月▲,邑中遭受特大洪灾,百姓 未及吃饭,即葬身鱼腹,均成饿鬼◆。于是●,后人形成了晌午时分敬亡人慰祖先的 风俗▼。此俗沿袭至今◁。窑工常开夜工,怕撞上孤魂野鬼▽,则在七月半请和尚放利 孤焰口以超度。当天在高墩上竖桅杆=,悬七盏灯笼,名七星灯(喻北斗星),招 唤孤魂野鬼前来看戏受斋。xHAQX74J0X 中秋节:又称团圆节。是日,家家吃月饼、圆子、粘饼◁、藕饼、喝团圆酒。水乡 人家必杀鸭子★;南乡农家做块锅盖大小的◆“月光饼”。月儿正圆之时■,家家设案, 点烛焚香,将时鲜果饼陈列案上。举家团聚赏月,天上人间▪,千里共婵娟■。还有 “摸秋○”之说,是日晚■,年轻的小伙子到刘姓家偷碗△、鱼网◇、巴斗等物,送给久 婚不孕或婴儿多夭折之户。姜堰一带,街上孩子用砖头瓦砾垒宝塔敬月光▼,去野 外采集各种果实,斗巧取乐•,以菱角制牛头,或以扁豆荚制马,芋头子制猴子, 癞葡萄制金鱼-,豇豆荚▽、红豆粒制晴蜓□,家长挑选其中佳作,摆上供案●,增添节 日乐趣。建国后,吃月饼赏月之俗仍兴▼。LDAYtRyKfE 重阳节:农历九月初九为重阳节。城乡群众素有以吃米糕登高、攀高之俗。糕店 特制售斜形糕,配制彩纸小旗□,增添节日气氛□。因白昼渐短,劳力者从此不再加 餐吃晚茶,谚云:“吃了重阳糕▽,就把晚茶撂◆。•”旧时手工作坊老板于是日设酒 菜犒赏职工★,示意此后要开夜工,谚云◇:“喝了重阳酒,夜作不离手。”旧日农 村雇主于此日解雇放牛小伙计, 谚云△: ▪“九月重阳十月朝, 看牛的细佬儿往家飘★。 △” 2/9 女孩亦于是日开始缠足, 谚曰: “九月重阳十月朝, 裹双小脚儿个个嗷 (夸奖) 。 ” Zzz6ZB2Ltk 过冬:高邮人称冬至为“过冬◇”▪,即“下元节”-,又名大冬,前一日称小冬=。大 冬为人节,小冬为“鬼节”,谚曰:▼“大冬大似年,小冬不值钱◇。”境内民间祭 祖●,有于小冬,有于大冬,各遵旧例△。大冬兴吃番瓜,谓可治头风◇。dvzfvkwMI1 腊八:腊月初八,传为释迦牟成道之日△,民间有吃“腊八粥”的习俗。富家在粥 中佐以白果、红枣●、栗子、蘑菇、金针、木耳、花生仁•、茶豆等;贫困户则佐以 山芋、胡萝卜、芋头、杂豆、花生仁等。rqyn14ZNXI 送灶:腊月二十四民间送灶神上天。白天掸尘大扫除,夜晚以红豆、糕、糖、肉、 米饭及缀有白果、 红枣的柏枝为祭品, 焚香叩拜祭灶。 祭前, 在筷桶里插满筷子, 请灶神上天多报人口,多要口粮;在灶神爷像的嘴上抹点糖,并焚之于灰堆旁★, 灰堆旁树芝麻秸为◁“天梯”,让灶神“上天言好事”。仪式由男主人主持,如男 人外出,则由女主人代为默祷△: …“送灶是我•,接灶是他”。腊月三十日接灶: “下 界保平安。=”建国后★,此俗渐废。EmxvxOtOco 除夕:俗称“三十夜”…,是农历一年中最为神圣的一天-。除夕前,要备齐年货。 “有钱没钱,洗洗过年▷”,大人小孩剪元宝头,洗元宝澡。当天下午早早地贴上 喜旗、春联(有一字不写的称“满堂红▽”)、年画、忌贴梅花之类美术作品,亦 忌唤猫,为讳□“梅”◁、“咪”与倒“楣”谐音•。天井里印上元宝墩子□,为忠臣岳 飞戴孝;门前插芝麻秸◆,以示神箭驱年,永保平安。谚曰:“长不愁-,短不愁, 只愁芝麻秸儿插檐头=。”家庭主妇精心制作陈饭盆,用上等米煮好一盆饭□,饰以 果脯,上插柏枝、陈饭旗,叶间缀上银杏、花生等☆,供于家神柜上,至正月初六▽, 才蒸热食用。•“陈饭旗”:用柴杆糊上彩色纸旗,高一米,由上而下依次粘贴各 种剪纸;下端横扎一杆,上挂双鱼,谓☆“连年有余▲”。农村主妇在量米时,虔诚 祈祷-:“人一升△,猪一升•、六畜兴旺▽、五谷丰登●、连年有余、步步高升”。煮陈 饭,少则六升六合•,多则六斗六升。因地处水乡,“十年九涝”,方言“六◇”与 “捞★”同音▲,“六=”■,即◁“捞住了”。晚上,家人团聚吃守岁酒,备鲢鱼喻年年 有余,吃芹菜喻勤劳,吃芋头兆新年遇好人;点烛焚香辞旧迎新。不少人家除夕 至年初一,禁吃鱼肉荤腥,谓年尾年头吃素▽,可保一年太平。长辈给晚辈红纸封 为“守岁钱-”▷,忌小孩吵闹、嚷叫◇,兴闷声大发财。据云,是日晚,诸神下界◆, 巩有触犯。放几粒枣子、云片糕和花生在孩子枕边,孩子醒后品尝,可得“早高 升”之吉。旧时▽,贫者过年如过关,除夕夜,债主有打灯笼讨债之习○。债户躲至 凌晨,即可露面。SixE2yXPq5 二◁、独特的生活民俗 高邮地跨长江三角洲和里下河平原☆,为江淮间的历史古城。数千年的岁月沧桑, 蕴涵了高邮独特厚重的人文景观。这里民风淳厚,仪文繁多,许多生活习俗延续 至今。6ewMyirQFL 造房。 高邮人造房最注重的是上梁◇。 一要选黄道吉日, 办上梁酒○, 二是仪式隆重。 上梁仪式有贴●“福”字☆、祭梁▪、上梁-、抛梁◇,接大斧、挂万年青等,整个仪式由 3/9 木匠主持。木匠要对房屋主人说许多吉利的话,这些吉利话,名曰:“说鸽子” 或曰贴“福”字◁。木匠说:“手执福字喜洋洋,我替主家封正梁;福字贴在龙口 上◁,富贵荣华万万年;福字写得四角方,好时好日我来装;左边福是长命富贵-, 右边福是金玉满堂。恭喜主家。”主家应答:托福◁,师傅!祭梁木匠说●:一拜天•, 天官赐福;二拜地◇,五谷丰登;三拜朝阳千载盛;四拜福地万上兴●。恭喜主家。 主家应答:托福,师傅!上梁木匠甲说:脚踏云梯步步高,张班鲁班把手招◁;主 家上梁良时到, 金龙登科上早朝•。 木匠乙说: 新打大斧亮堂堂, 我替主家造高房…; 今年砌座逍遥府○,明年又造宰相堂;宰相房里生贵子,子子孙孙状元郎。木匠乙 说▽:新打大斧亮堂堂,我替主家造高房;左边文星扶玉柱-,右边武曲托金梁;金 梁登科逢黄道,玉柱成行遇紫微。恭喜主人。主家应答:托福☆,师傅!抛梁★。所 谓抛梁就是木匠将主家事先准备的糕点,粽子,糖果从梁上撒下,让看热闹的邻 居和亲友争抢▼。这对主家是一种荣耀,对得到糕点、糖果的人是一种吉利。木匠 说:一抛金,金从天降;二抛银◇,银满库仓;三抛米团和糕,主家代代做阔老; 恭喜主家千年好,东邻西舍万年和◁。此时主家向木匠赏“喜钱”△,鞭炮大作■,梁 上好了。接大斧…。主家从木匠手中接过大斧,木匠说:斧头生来亮堂堂,老君炉 里炼成钢;接到堂内千年福,接到库内谷满仓▽。挂万年青。万年青是长青植物▪, 象征吉祥如意。木匠说:万年青来万年青=,左脚金来右脚银▽;昨日还在苏州城-, 今朝已到万福厅。kavU42VRUs 穿戴☆。服装:民国初•,绅商多着长衫马褂,单、夹、皮、皮、棉依季节转换,质 地多绫、罗•、绸、缎▷、毛呢等;妇女穿旗袍□,或大襟短衫,外罩马夹。工农多对 襟短衫、撮腰长裤,出客时亦有着长衫的,质地多家织土布、夏布、自染青、蓝、 黑色。学生男着中山装=、学生装,女穿大襟短衫▲、下着裙子=。中老年常在腰间系 育裙▲,秋冬季在夹裤或单裤上加套裤★。抗战后,着马褂者日少,服式无大变化, 只是穿洋布、洋缎的大量增多。建国后,受干部穿戴影响,男子时兴中山装,妇 女着列宁装,传统中式服装渐少,长衫逐步为大衣取代★,多灰蓝两色。60 年代, 风行对襟暗扣中式棉袄。△“”时,男女都以黄军装为时髦。70 年代 后,服式逐渐多样化。进入 80 年代,从讲究服装质地进而追求款式◁,花样不断 翻新。西装、茄克衫▪、蝙蝠衫、滑雪衫、羽绒服,喇叭裤、太子裤、牛仔裤、健 美裤,除在青年男女中流行外,变受部分中老年青睐▽。鞋帽:30 年代后☆,成人 多戴瓜皮帽、罗宋帽□,部分体面人戴礼帽◇。青少年戴瓜皮帽-、滑稽帽、绒线帽。 孩子依季节不同戴瓜皮帽、狗皮帽◁、风帽,富家孩子的风帽多加“福如东海○”、 •“长命百岁”、 ▲“八仙过海”等银(或包金)质帽饰。妇女春秋扎青头布或毛巾, 冬季戴勒子、平绒帽、绒线帽-。建国后,男子风行解放帽,妇女扎方巾、头巾。 80 年代,男子多戴鸭舌帽▷,妇女先为滑雪后为罗丝帽◁、八角帽▪。传统鞋式为百 页底圆口布鞋,妇女时着鞋面上绣花,冬季着蚌壳式棉鞋。少数讲究人穿皮底或 皮帮单鞋◇,阔人穿皮鞋。农民平时多穿草鞋、蒲鞋▼、冬季穿毛窝儿(讲究的是驴 毛窝儿)。雨鞋有脚套儿(连鞋穿的高底木屐)、底上有铁钉)和矮帮套鞋。城镇部分青年穿跑鞋☆、力士鞋、球鞋▷。建国后, 橡胶☆、塑料、皮革制品日渐增多,布鞋逐步为各式球鞋▷、凉鞋◁、皮鞋、旅游鞋、 保暖鞋所取代。青年大部穿人造革鞋,部分女性着人造革靴。发型:民国初,男 子剪辫剃和尚头▼,后剪平顶、圆顶或对开分头。姑娘梳辫子,或梳髻▽,额前留海 儿,出嫁后一律梳髻不留海。儿童剪儿头、马盖头,惯宝儿脑后留小辫。抗战后◁, 城镇男子多留分头,妇女多剪二道毛,烫发则为时髦,姑娘梳童化头或留双辫▪。 4/9 建国后,发型无大变化☆。60 年代☆,妇女流行“运动头▼”,80 年代烫发逐渐普遍。 有▪“爆炸式▷”◁、“波浪型”、“一刀卷”◆、“丹风朝阳”等。有的姑娘不尚烫发, 偏爱长发披肩▼。小伙子多长发▲“大包头■”。首饰:旧时,首饰为富有标志,贫家 很少问津。妇女有簪、钗、环、坠□、镯、戒指等,质地金、银▪、玉不等,富家常 嵌以珠宝、翡翠-、钻石△;孩子佩带项圈、手镯、脚铐及象征吉祥的各种索锁=;男 子戴戒指,亦有老者佩戴玉镯或其它玉制品=。建国后◇,崇尚俭朴,佩戴首饰被视 为资产阶级生活方式,“”时更属查禁之列。改革开放后,金戒指、 耳环、项链被列为纳聘之礼品。男子戴金戒指的亦日渐其多。y6v3ALoS89 饮食□。在高邮,常能听到这么一句俗语,就是“早上皮包水,晚上水包皮▲”◆。什 么叫“皮包水▪”呢?就是指喝早茶。喝早茶除了要有小笼包、汤包等点心相配外 还有一样东西少不了,这便是干丝。干丝可谓高邮最具地方风味的小吃之一。它 以豆腐方干为原料,最能体现厨师的刀工,一块厚不到二厘米的豆腐干,技艺高 超的厨师可以用菜刀削为三十来片◁。吃干丝的方式一般有两种,其一是烫干丝●, 另一便是煮干丝▼。两种干丝的刀工要求不一样,烫干丝要求细如棉线,一块豆腐 干须片成二十八片左右•;煮干丝则要稍粗一些◇,一块豆腐干须片成二十来片●,切 成丝后如火柴梗粗细□,若是太粗,煮时不易入味□,且口感较硬○,武冈市花店太细则煮时易结 团。干丝切好后,须用水浸透▷,再用沸水烫上两次-,去掉黄泔味,同时也使其质 地绵软。煮干丝须用好汤,通常用的是鸡汤□,高档一点还要加火腿。菜中用油以 猪油或鸡油为妙,用油亦不可多,油多则腻。煮干丝的最后一个要点在煮上,须 用大火煮至绵软才可。煮干丝既可当菜,又可作为小吃,味道鲜美◇。清早起来一 杯茶, 配上一盘干丝, 两个点心, 与三两朋友聊上一通▪, 线vSTnP 如果说干丝是高邮早茶的特色▲,那么,油炸臭干则是晚上大众小吃的翘楚。每到 傍晚时分, 一头放油锅一头放豆腐干等原料的挑子沿街一放▪,高邮的大街小巷便 都弥漫着一股独特的“臭”味,这便是有▲“生臭熟香”之称的油炸臭干的气味。 一块块小小方方的臭干被放在油中慢慢地炸得泡起来,松松脆脆的,剪开来,再 浇上用稀释了的酱油、辣椒酱做成的调料=,搁些黄豆芽、香菜末▲,痛痛快快吃上 一碗,那味儿就甭提多鲜美了。0YujCfmUCw 高邮烧饼主要有两类, 一是大炉烧饼△。 大炉烧饼在高邮一带很早就有,武冈市花店 也很普遍■, 另一种就是从泰兴传来的黄桥烧饼最为有名。 谈到黄桥烧饼就要从抗日战争时期 的黄桥决战说起。六十年多年前,陈毅、粟裕指挥的新四军在泰兴黄桥镇以七千 人的弱小之师击溃了号称十万的顽固派的来犯之敌。在决战的关键时刻, 后勤战线的主角是黄桥的烧饼炉子,人们用独轮车装载这大包大筐的烧饼,转送 到各个阵地★,对决战的胜利起到了重要作用。“黄桥烧饼黄又黄,黄桥烧饼慰劳 忙=; 烧饼要用热火烤△, 新四军要靠老百姓帮▽; 同志们哪吃个饱, 多打胜仗多缴枪-” 的《黄桥烧饼歌》一直传唱至今,黄桥烧饼也因此名扬天下■。现在的黄桥烧饼酥 多、油多◇、馅多、品种多。甜的有白糖馅、桂花馅、豆沙馅等,咸的有葱油馅★、 肉松馅、香肠馅等。刚出炉的黄桥烧饼口感酥脆,稍放一下,就成了酥软◆,各有 各的特点。eUts8ZQVRd 菜系方面,高邮均属-“维扬菜系◆”,但由于自然条件不同,高邮各地的制作方式 与品类又有所不同◁。 5/9 婚、生▽、丧俗。在婚、生、丧俗等礼仪方面,高邮地区虽然有所区别,但大同小 异■。 提亲:一方请媒人提亲,对方有意;或经亲友撮合双方同意的=,再请媒人构成双 数…。前为“原媒”,后为“请媒”。sQsAEJkW5T 合婚: 通过媒人把女子生辰八字口头报与男家, 此为 “暗口喻” 。 如 ☆“八字相合■” =, 即通知女家,此为…“回好”◁。女家再将女子庚帖发至男家,省去“回好”这一程 序◇,而和◁“发帖子”一道进行,谓之○“一把连”。男家请人“算命合婚”,此谓 “明口喻”。GMsIasNXkA 小定:男家得女子庚帖后,即备衣料两套及云片糕等礼物,送至女家。至此,婚 约乃成。其间不乏双方家长暗中•“访亲”■、“合婚•”的。[追节]结婚前二三年=, 女婿择夏日时带礼品去岳家小住数日•,谓▼“歇夏”。此后,逢“三大节-”都须给 岳家送礼“追节=”△。春节送礼要用“盒担”,即有猪蹄筋、鱼、酒、茶食等岳家 返还数件-,通常为双数□。TIrRGchYzg 送“日子”○:男家准备就绪★,即请媒人和女家磋商择吉迎娶☆。具体日期一般选在 双日,以二、四、六为多。双方年龄同为双数者,则选在三、五、九等单日。喜 期商定后,在十数日前用大红柬帖通知女家▼,只可提前,不可推迟。7EqZcWLZNX 送彩礼:在吉期前,男家按商定的数额给女家送“彩礼■”,供新娘购买衣服(扯 喜布)、首饰等▲。结婚时▽,男家置办木床一张☆,其余家具通常由女家陪送(此谓陪 •“全房务”)。女家再穷也得陪马子脚桶。lzq7IGf02E 发嫁妆和铺房☆:在佳期前数日,将陪嫁发至男家,满目琳琅,招摇过市▷。婚前一 日布置新房。 暖床:吉日前夕▷,新郎邀亲友中未婚男子联床,为早生儿子的吉兆。 迎亲和拜堂:吉日上午,新郎由陪郎相伴用花轿去女家迎亲。花轿一到,女家呜 炮相迎,并即闭门-,经数求方开▼。乘此索“开门封儿”。带亲的人进门后▽,待之 以圆子、红枣、云片糕,预祝团团圆圆,早生贵子、步步登高。新娘上轿母亲要 哭几声,以表对女儿眷恋之情▷。戏谓新娘上轿母亲不哭者将来要生哑吧●。女家也 有人“送亲=”。迎亲的花轿在途中逢河流、桥梁或道路拐弯处必放鞭炮◇。两轿子 相遇,好事者常为抢上风而发生争执★。花轿到男家后☆,即鸣炮出迎。并请迎亲、 送亲者吃圆子、红枣、云片糕。以下拜堂、坐富贵、富贵烛、吃富贵饭等仪式。 满月回门时,须给岳家带二色或四色礼品。岳家要回赠棕子 100 只。其中有 1 只特大的,谓“百中选一”。zvpgeqJ1hk 望朝◇:女方的亲属,在蜜月中择吉日去男家看望女儿●,男家必热情款待◁。 谢媒▪: 举行喜宴必请媒人出席, 他们馈赠的礼金多如数壁还•。 以面条、 猪肉谢媒=。 6/9 交生日:新妇过门后的第一个生日,由娘家出资祝贺,谓之“交生日△”,以后的 生日即交由婆家庆贺。 过街-:预产期前数日,娘家带孕妇过一天,祈早日顺利生产▪,谓“过街”。头生 儿衣、帽○、鞋、袜等通常由外婆家制送。NrpoJac3v1 踏生:婴儿落地后第一个人进入产房谓“踏生”。 报喜:婴儿降生须向外婆家和其他亲戚报喜,生男送红蛋,生女送糯米粥★。其数 成单,送亲友的 3、5、9 只不等,送外婆家的 99 只◁,而外婆家则回赠 39 只,并 染成红色。1nowfTG4KI 洗三:产后三朝给婴儿洗澡□,取乳名。并请至爱亲朋吃“洗三饭”▽。 满月=:在产妇“做月子”期间■,至爱亲朋必来探视△,并馈赠母鸡、鸡蛋、猪肉、 油馓子-、婴儿衣帽或礼金等,谓“看月子◇”。满月(或双满月),宴请亲友,为新 生儿剃胎毛(但要避开正、 腊月)▪。将剃下的胎毛揉成团用红布绒线包扎好挂在婴 儿头,或同万年青叶扎在一起挂在房中。fjnFLDa5Zo 百日和过周:婴儿出生 100 天和周岁,也要宴请一番,表示祝贺。 小儿生日:戏谓…“长尾子•”◇。小“寿星◁”此日穿新衣-,吃面条。家中用香烛…、鞭 炮敬神。十岁为人生第一个“整生日☆”,家长要宴请亲友▽,应邀者有衣物、礼金 馈赠◆。tfnNhnE6e5 贺◁“整生日”:逢十的生日谓“整生日◁“,平常寿诞谓“闲生日”。逢“闲生日-’▲” 一般在中午添一两样荤菜而已。贺“整生日”一般自 40 岁向上。但有的逢 20 岁、30 岁也要庆贺一番。谓 20 岁生日是成年后第一个★“整生日”,三十岁为“半 甲”☆。谓之▪“暖寿▪”。寿礼有寿幛▼、寿联、亮匾、寿烛、 寿桃◆、寿面等。年老者祝寿设寿堂,点红寿烛、寿字香,有的还张灯结彩▪。寿翁 坐正位,受亲朋祝▽。  既然是收藏,那么白酒生产的年代很重要。由于近代的战乱环境和文化断层◆,那些历史悠久的白酒通常都是无意中发现的。基本上白酒收藏目前大部分都不会超过100年,更多的集中在60年以内…,即使这样,也是年代越久远,存量越少◁,其价格就越高,升值空间也越大;从白酒收藏的年代区间来说,建国后到上世纪90年代以前的老酒具收藏价值▪,那时期●,正值计划经济•,各酒厂并非以经济效益为主,甚至在生产上不考虑产量▷、不计成本且均采用传统工艺酿造而成因此到现在反而成就了一等好酒。  竹鼠当时在国内很少见,而且价格高昂…,差不多180一斤。 一只四五斤的话=,出来就是六七百,他盘算了一下,如果能养一千只竹鼠, 下来能赚六七十万。  地域范围安徽舒城、桐城-、庐江、岳西一带生产兰花茶。早在清代以前▼,当地就有兰花茶生产□。兰花茶名有两种说法:一是芽叶相连于枝上,形似一枚兰早花;二是采制是正直山中兰花盛开◆,茶叶吸附兰花香,故而得名。 特定品质兰花茶的品质特征是=:外形芽叶相连似兰草,色泽翠绿,匀润显毫。冲泡后如兰花开放•,枝枝直立杯中,有特有的兰花清香,俗称▼“热气上冒一支香”;汤色绿亮明净,滋味浓醇回甘=,叶底成朵,呈嫩黄绿色。 文化典故关于■“舒城小兰花茶”的起源,我国著名茶学专家陈椽教授著《安徽茶经》载:●“传说在清朝以前,当地士、绅阶层极为讲究兰花茶生产”,由他主编的《中国名茶研究选集》和《制茶学》中阐明,舒城小兰花茶与碧螺春、太平猴魁、涌溪火青、六安瓜片▲、铁观音等名茶同在清朝创制□。据此,兰花茶迄今至少已有二百多年历史。为何叫作兰花茶-?茶区还有一些有趣的传说◇:一说清朝年间,舒城白桑园有一名叫兰花的姑娘△,心灵手巧•,炒出的茶叶香味突出◁,形似兰花,山东茶商十分喜爱,武冈市花店随出高价包收,于是兰花姑娘拼命地日夜兼制,不幸劳累过度而亡,乡亲们为纪……[详细]   衡阳市耒阳市网络花店哪家好,本店保证我们不比低价,只做最优质鲜花,只收最合理价格,只做回头客生意,我们也许不是最廉价的,但一定是最实惠的!

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